Salah Kalimat Bisa Memutus Penikahan

Tingkat perceraian yang tinggi seringkali disebabkan karena ketidak mampuan berkreasi dalam memilih kata saat berkomunikasi dengan suami/isteri. Kejengkelan kadang diucapkan dengan kalimat yang fatal yang memutus sebuah maghligai pernikahan. Ketidak tahuan terhadap hukum talak juga mempengaruhi hilangnya kehati-hatian seorang suami.

artikel ini berupaya menjelaskan sedikit tentang talak. Kalimat untuk talak dibagi menjadi dua, yaitu :

Shorih : kalimat yang tidak memungkinkan dipahami untuk selain talak, seperti aku talak kamu, kamu tertalak, dan lain-lain. Kalimat-kalimat ini jika diucapkan langsung jatuh talak baik dengan niat talak atau tanpa niat.

Kinayah yaitu : kalimat yang memungkinkan dipahami untuk talak dan selainnya, seperti : pulanglah ke rumahmu, kamu bukan istriku, bagimu talak dan lain-lain. Kalimat-kalimat ini jika diucapkan tidak jatuh talak kecuali dengan niat talak.

Kalimat-kalimat seperti :

a.nyesal aku nikah sama kamu

b.sudah kamu pulang saja kerumah orang tuamu

c.ya sudah kamu ngapain aja kek terserah aku gak mau ngurus. 

d.knapa sih aku bisa dapat istri bodoh seperti kamu

termasuk kinayah talak, sehingga tidak jatuh talak kecuali dengan niat talak. Apabila suami mengucapkan kalimat seperti itu, Isteri harus mengklarifikasi tujuan dari ucapannya itu. Bila diniatkan talak maka jatuhlah talaknya, bila tidak tentu tidak menjatuhkan talak.

Kalimat talak secara sharih atau kinayah jika diucapkan tiga kali dengan niat talak, maka jatuh talak tiga. Untuk kembali lagi dengannya disyaratkan 5 persyaratan, yaitu :

1. Telah habis masa iddah talak dari suami pertama.
2. Menikah dengan orang lain dengan pernikahan yang sah.
3. Telah melakukan hubungan badan dengan suami kedua.
4. Telah ditalak oleh suami kedua atau ditinggal mati.
5.  Telah habis masa iddah dari suami kedua.

Ulama’ sepakat bahwa talak tetap jatuh walaupun diucapkan dalam keadaan marah.

المفتاح لباب النكاح / 37-38

الصريح في الطلاق كل لفظ لم يحتمل غير الطلاق وهو ثلاثة الفاظ : الطلاق والفراق والسراح وما اشتق منها كقوله طلقتك لو انت مطلقة او طالق او يا طالق او فارقتك او انت مفارقة او سرحتك او انت مسرحة. كناية الطلاق هي كل لفظ احتمل الطلاق وغيره كقوله لزوجته : الحقي باهلك، لست لي بزوجة، حبلك على غاربك، انت بائن ، لك الطلاق ، لك طلقة ، انا منك طالق ، وما اشبه ذلك.

فالصريح يقع به الطلاق سواء نوى به الطلاق ام لا، الا اذا اراد حكاية كلام غيره او تصوير الفقيه للطلاق او صرفته قرينة قوية كأم كانت موثقة فحلّ وثاقها وقال لها : الآن طلقتك قاصدا اطلقتك من الوثاق فلا يقع . واما الكناية فلا يقع بها الطلاق الا ان نواه .

المفتاح لباب النكاح / 37-38

حكم الطلاق لببائن بينونة كبرى انها لا تحل له الا بخمسة شروط : انقضاء عدتها منه، ونكاحها غيره نكاحا صحيحا، ودخول الغير بها والمراد بالدخول ايلاج حشفته او قدرها من مقطوعها في فرجها بشرط الإنتشار ، وبينونتها من الزوج الثاني، وانقضاء عدتها منه. فاذا نكحها بعد استجماع هذه الشروط عادت له بثلاث طلقات اخرى وتجب لها حال العدة ما يجب للبائن بينونة صغرى.

تحفة المحتاج في شرح المنهاج  – (ج 8 / ص 32)

{ لَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍ } وَفَسَّرَهُ كَثِيرُونَ بِالْإِكْرَاهِ كَأَنَّهُ أُغْلِقَ عَلَيْهِ الْبَابُ أَوْ انْغَلَقَ عَلَيْهِ رَأْيُهُ وَمَنَعُوا تَفْسِيرَهُ بِالْغَضَبِ لِلِاتِّفَاقِ عَلَى وُقُوعِ طَلَاقِ الْغَضْبَانِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ ، وَأَفْتَى بِهِ جَمْعٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمْ مِنْهُمْ

قوله: (وفسره) أي الاغلاق قوله: (قال البيهقي الخ) إثبات للاتفاق قوله: (وأفتى به) أي بوقوع طلاق الغضبان وقوله ولا مخالف الخ أي فكان إجماعا سكوتيا